يطيق . والأقرب عندي التخيير . لنا : إنهما وردا معا ، وليس الجمع مرادا ، والأصل عدم الترتيب فوجب القول بالتخيير . أما المقدمة الأولى : فلما رواه عبد الله بن سنان في الصحيح ، عن الصادق - عليه السلام - في رجل أفطر في شهر رمضان متعمدا من غير عذر ، قال : يعتق نسمة أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكينا ، فإن لم يقدر على ذلك تصدق بما يطيق ( 1 ) . وعن أبي بصير وسماعة أنهما سألا أبا عبد الله - عليه السلام - عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر على الصيام ولم يقدر على العتق ولم يقدر على الصدقة ، قال : فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة أيام ( 2 ) . وأما باقي المقدمات فظاهرة . واحتج كل من الفريقين بالحديث الذي نقلناه من طرقه . والجواب : العمل بمضمونهما معا أولى من إهمال أحدهما . ولأن الأصل مخير فيه بين الصوم والصدقة ، فكذا ما يترتب عليه حالة العجز . مسألة : قال المفيد ( 3 ) ، والسيد المرتضى ( 4 ) : الثمانية عشر يوما متتابعات .

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 4 ص 205 ح 594 . وسائل الشيعة : ب 8 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ح 1 ج 7 ص 28 - 29 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 4 ص 207 - 208 ح 601 . وسائل الشيعة : ب 9 من أبواب بقية الصوم الواجب ح 1 ج 7 ص 279 وفيه : عن أبي بصير عن أبي عبد الله - عليه السلام - . ( 3 ) المقنعة : ص 346 . ( 4 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 55 .